همدیگر را دوست داشته باشیم

---

خندان بود و گشاده رو ،اطاقش خیلی شاداب بود درست مثل صورتی که نقش لبخند دیر به دیر از روی آن پاک می شد.درباره ازدواج و مشکلات با او هم صحبت شدیم، اما نوع نگاهش به نقش مسائل فرهنگی در مقوله ی ازدواج برایمان جالب بود. مشاوره های فراوان در زمینه ازدواج و خانواده در دانشگاههاو مرکز مشاوره زندگی بهتر و برگزاری کارگاههای آموزشی از تجربیاتش است . در زیر بخش اول مصاحبه با حجت الاسلام علی سرلک ، را می خوانید.

---

تبیان:با توجه به اینکه شما سال هاست که با جوانان و دانشجویان در ارتباط هستید، به نظر شما بزرگ ترین مشکل ازدواج در بین جوانان امروز چیست؟

به نظر من مشکلات فرهنگی ازدواج است. اینکه سن ازدواج بالا رفته است. استرس هایی که به نسل جوان داده می شود، برآیند کلی اش در این خلاصه می شود که نوع انسان امروز و به طبع آن جوان تا حد زیادی مسئولیت گریز شده است. در تشکیل خانواده یک نوع مسئولیت پذیری وجود دارد. خود به خود مسئولیت پذیری در نقطه ی مقابل مسئولیت گریزی قرار می گیرد . چرا؟! چون وقتی به مشکلات اقتصادی نگاه می کند به شکست های عاطفی و عاشقی در هم سن های خودش نگاه می کند، یا به پاره ای از درگیری های عاطفی، درگیری های خانوادگی، درگیری های اقتصادی نگاه می کند،عطایش را به لقایش می بخشد.

به نظر من برآیند کلی انسانی که در نقطه ی موجود قرار دارد مال نظام اومانیستی و انسان محوری و خویش پرستی است که در جای خودش جای تأمل دارد که چرا انسان تن به بار مسئولیت نمی دهد.

موضوع دیگر، تحت عنوان ناتوانی های شخصی است مثل ناتوانی های فیزیکی،  ناتوانی هایی مهارتی از قبیل مهارت برقراری ارتباط، مهارت حل مسأله، مهارت مدیریت هیجان، اینکه خود را از درون دارای اعتماد به نفس کافی برای ازدواج نیابد. این چند سرفصل کلی از عواملی هستند که باعث کاهش ازدواج و حتی افزایش سن ازدواج در جوانان شده است.

 اگر نگاه ما به مسأله یک نگاه تحلیلی باشد آن وقت وام های ازدواج نمی گویم بد است اما گره گشا نیستند چون نگاه آدم ها در انتخاب راهشان، در انتخاب مسئولیت شان نگاه درستی نیست. ما وقتی کسی که ازدرون بیمار است را با پانسمان پوستش مداوا می کنیم معلوم است درمان نمی شود.مسأله اش و مشکل اش در جای دیگر است اشتباه نشود، نمی گویم تسهیلات لازم نیست. کمک خانواده همه لازم است اما مشکل جای دیگری است.

یکی از موضوعاتی که در مشاوره ها به طور مکرر با آن مواجه شدم این است که زوج های جوان می گویند که ما نمی خواهیم زیر بلیط پدر و مادر باشیم. ما می خواهیم دست مان در جیب خودمان باشد. این باور خیلی بدی است.

 

اگر پدر و مادری در گذران معیشت روزمره ی خودشان ناتوان هستند این یک بحث جداست ، اما اگر پدر و مادر توانمند است اما پسر به دلیل نگاه های غیراصولی می گوید من نمی خواهم پدر و مادرم کمکم کنند جای تامل دارد.

پدر و مادر تمام عشق و علاقه اش این است فرزندش را در آغاز زندگی مشترکش حمایت کند و راه بیاندازد.جوانی که پدر و مادرش را از همراهی محروم می کند هم خودش را محروم کرده و هم پدر و مادرش را از این نعمت محروم ساخته است.

اینها نتیجه گیری های عملی این نوع تفکر است که آدم ها خودشان فقط مهم هستند. اینکه در مقابل پدر و مادر نباید تواضع کرد،جوری زندگی کنیم که خودمان را به آنها نشان دهیم این نهایت خودمحوری است که از آفات فرهنگی این نوع نگاه است در صورتیکه این امکان بزرگ، با علاقه، بدون منت فراهم است. جوان هم اگر مسئولیت پذیر باشد می تواند در وقت مقتضی این حمایت ها راجبران کند.

حتی دختر جوان دیدم که اصرار دارد که دستش توی جیب خودش باشد. دختری که مسئولیت اصلی مالی اش در آینده به عهده ی همسر خواهد بود. به نظر من این یک انحراف جدی است.

 این شخص فردا با همسرش هم دچار نوعی تعارض خواهد شد. اینها در زندگی آینده به تعبیر قرآن مجید جعل بینکم موده ورحمه نخواهند شد. این مرزهای اقتصادی، کم کم به مرزهای عاطفی و مرزهای اخلاقی تبدیل می شود.

ما اگرهر چیز را سر جای خودش بگذاریم آن وقت متوجه خواهیم شد که قطعاتی از پازل را که چیدیم تصویر زیبایی خواهد داشت. ما از روی خودخواهی قطعاتی از این پازل را برمی داریم و بعد می گوییم چرا تصویر درست درنمی آید. چرا از زندگی مان لذت نمی بریم. چرا غرورمان وعاطفه مان سر جایش نیست. واقعاً یکی از دلایل تاخیر در ازدواج همین نگاه های فرهنگی است.

تبیان: در واقع شما معتقدید که معضل فرهنگی خیلی پررنگ تر و فربه تر از مشکلات اقتصادی است یا به زبان ساده تر ریشه های همان موضوع اقتصادی را هم می بایست در مسائل فرهنگی جست و جو کرد؟

 

صد در صد. آدم هایی که دو دو تا چهارتا می کنند و با عدد و رقم حرف می زنند اگر این حرف های مرا بشنوند و ادعای من را بخوانند شاید فکر کنند که من خیالاتی شده ام اما واقعاً این طوری نیست.

آدم ها مراجعه کنند به فطرت خودشان،به همان خمیر مایه ی اولیه ی خودشان، آیا واقعاً مشکل ما، مشکل اقتصاد است یا اینکه مشکل ما این است که همدیگر را دوست نداریم. اگر واقعاً همدیگر را دوست داشته باشیم با کم همدیگر می سازیم اما اگر همدیگر را دوست نداشته باشیم با همه ی دارایی های مان باز هم مشکل داریم.

چند وقت پیش یک موردی داشتم که عقد کرده بودند و سر مکان جشن عروسی به اختلاف رسیده بودند حتی سرتعداد مهمان و این موضوع باعث شده بود که این مراسم یک سال به تعویق بیافتد. دعوا سرستاره های هتل بود که این می گفت چند ستاره باشد و آن می گفت چند ستاره باشد.

برگزاری مراسم در یک هتل موضوعیت ندارد. من بحثم این است که این نگاه یک نگاه غلطی است. وقتی در مورد محل برگزاری می خواهند تصمیم گیری کنند به این نقطه می رسند اگر به موضوع دیگری برسند به جمع بندی نامطلوب دیگری می رسند.

اگر آدم ها فکر کنند که آمده اند به این دنیا و 60- 70 سال فرصت دارند و قرار است در این مدت به حقیقتی دست پیدا کنند و برای رسیدن به این حقیقت متعالی به هم دوش نیاز  دارند،به همسرنیازدارند، به همراه نیاز دارند. بعد از یک انتخاب بزرگ تر به انتخاب بزرگ همسر می رسند و متناسب با آن هدف همراه را انتخاب می کنند و همراهی که با آن هدف تناسب دارد حتماً آدمی را از معضلات و مشکلات در می آورد.

اینکه از رسول خدا نقل شده است که از حضرت زهرا یا حضرت علی پرسیدند که همسرت را چگونه یافتی جواب شنیدند:یاورخوبی دراطاعت پروردگارم ،این معنای عظیمی دارد.

نگوئیم حضرت علی(ع) کجا و ما کجا؟ حضرت فاطمه کجا وما کجا. بله به لحاظ مقام و رتبه هیچ وقت به آن ساحت های پاک دسترسی نداریم ولی آیا ما را دعوت کرده اند به این مسیر یا نه؟!

بعضی اوقات بچه های حضرت زهرا ازشدت گرسنگی رنگ از رخسارشان پریده بود اما ازهمسرشان گله و شکایت نداشتند چون الفت وعلاقه و محبت بین ایشان برقرار بود.

ممکن است یک انسان مادی بگوید که علاقه و محبت را نمی شود گذاشت سر سفره و آن را خورد؟! این جای خودش درست است اما واقعاً محبت جای خیلی ازفضاهای خالی ها را پر می کند و خیلی از مشکلات را اصلاً بوجود نمی آورد.

چرا گاهی اوقات وجود یک سنگریزه درغذا معرکه ی دعوا می شود جرقه ی دعوا می شود. قطعاً سنگریزه که این قدر وزن ندارد. یک زمینه ی هایی و یک بسترهایی دارد. یک تفاوت های نگرشی، یک فاصله ی عاطفی وجود داشته که باعث شده الان ریشه ی این مشاجره شود.

مثل مهره های دومینو که نیازمند اولین حرکت است. می خواهم بگویم نقش جرقه ها را در کنار انبارهای باروت باید جدی گرفت. وقتی که یک زندگی انبار باروت بود کوچک ترین جرقه ای آن را منفجر می کند اما اگر یک زندگی پر از صفا و صمیمیت و یکرنگی و عاطفه بود شعله های آتش هم نمی توانند آن را به آتش بکشاند.

می خواهم تاکید کنم که ماجرای نگاه فرهنگی به مقوله ی ازدواج خیلی مهم است که باور ما درباره ی زندگی چیست؟ انتظار ما از همسر چیست؟ در بحث تولد فرزند نگاه کنید، وقتی زوج های جوان ازدواج می کنند تا چند سال از تولد فرزندشان جلوگیری می کنند وقتی از ایشان علت را جویا می شویم می گویند مشکلات اقتصادی یعنی همه چیز را از این پنجره نگاه می کنند در صورتیکه هم به تجربه اثبات شده ه وهم قرآن می فرماید که ما روزی فرزندانتان را می رسانیم. وقتی به فرزند هم می رسد تصمیم خودمحورانه می گیرد. این نگاه فرهنگی در حوزه ی فرزند دار شدن ببینید که چه اثراتی دارد و چه نتایجی دارد؟

اگر می خواهیم فرزند دار شویم باید پول بیشتر داشته باشیم. شب نخوابیم ، گرفتار می شویم، دست و پایمان بسته می شود. نعمت حیات یک انسان را از ثمره ی یک ازدواج ببینید ازچه زاویه ای بررسی می کنند این محصول همان نگاه فرهنگی است. فرزند را به این مقیاس ها دیدن منجر به سقط جنین می شود گزارش هایی از گوشه و کنار به طور خیلی کم و محدود شنیده می شود برآ یند همین نگاه دنیاگرایانه و خودمحورانه به خویش و به هستی است.

این نهایت خودپرستی است که فرزندی که دعوت خدا از ناحیه ی او عطاء شده است را حذف کنند به خاطر اینکه می خواهند راحت تر زندگی کنند.

تبیان: بیشترکسانی که در این حوزه صحبت می کنند عمده ی موضوع و مشکل را منحصر به مسائل اعتقادی می کنند ولی این نگاه شما جالب بود؟ من نقش مسائل اقتصادی را نفی نمی کنم باید باور کنیم وضعیت اقتصادی نسبت به آن چیزی که باید باشد خیلی فاصله دارد من حرفم این است که آدمی که پول دارد آیا همه ی مشکلاتش حل شده است- واقعاً این به خورد باور ما رفته و در وجودمان نهادینه شده که پول رافع همه ی مشکلات است و جای همه چیز را می تواند بگیرد. این طوری نیست. پول یک عاملی است که اگرنگاه درستی به آن داشته باشیم می تواند نقش عاملیت خود را به خوبی ایفا کند. اگر این نگاه نباشد پول اول دردسر است.

 

هشتمین همایش چهره​های ماندگار ،با حضور رئیس سازمان صدا و سیما و روسای فرهنگستان​های  کشور در سالن همایش​های سازمان صدا و سیما آغاز شد و طی آن برخی از چهره​های ماندگار حوزه​های مختلف فرهنگی، هنری و علمی معرفی شدند.

 در این مراسم از علیرضا افتخاری به عنوان چهره ماندگار  موسیقی معرفی شد.

در دیگر رشته ها جواد صالحی در زمینه مهندسی برق، عباس اخوین در زمینه خوشنویسی،محمد لنگن​ هاوزن در رشته اسلام شناسی،محمد علی مولوی در زمینه ژنتیک،رضاشعبانی در زمینه تاریخ, مسعود جعفری جوزانی در حوزه سینما، منصور فلامکی در رشته معماری، سید عبادالله محمودیان در رشته ریاضی، باقر لاریجانی در زمینه پزشکی، علی شادمان در رشته مکانیک و جعفر مهراد در رشته کتابداری  و ... به عنوان چهره​های ماندگار معرفی شدند.

در هفت دوره گذشته این همایش از205 چهره ماندگار رشته های مختلف علمی،فرهنگی و هنری تجلیل شده بود.

نمایشگاه آثار خوشنویسی محمدرضا شجریان و منتخبی از خوشنویسان معاصر در تالار وحدت بر پا شد.

به گزارش ایسنا، روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد رودكی اعلام كرد: ‌در این نمایشگاه به جز آثار محمدرضا شجریان، آثاری از استادان برجسته‌ی خوشنویسی معاصر از جمله مرحوم علی‌اكبر كاوه، ‌مرحوم حبیب‌الله فضایلی، مرحوم عبدالله فرادی، غلامحسین امیرخانی، كیخسرو خروش، ‌عباس اخوین، یدالله كابلی خوانساری، غلامرضا مشعشعی، ‌جهانگیر نظام‌العلما، علی شیرازی، مجید حسین‌زاده، احمد عبدالرضایی، سیدرضا بنی‌رضی، محمد حیدری، خسرو روشن، محمد صادق احدپور، احمد نور محمدی، عباس نوری،‌علی بخشی، علی تن، امیر میرراضی، علی‌ رضاییان، جواد صادقی و جلیل رسولی به نمایش درآمده است.

در بخش جنبی این نمایشگاه ویژه برنامه «گلبانگ سربلندی» بنیاد رودكی كه به مناسبت اعیاد فرخنده قربان و غدیر در تالار وحدت درحال برگزاری است،‌ برپا شده است.

گفتنی است نمایشگاه مذكور تا 4 آذر پذیرای علاقمندان خواهد بود.

باشگاه خبرنگاران: روزنامه دیلی اکسپرس فاش کرد ، غذاهای تهیده شده از گوشت حلال به صورت مخفیانه در غذا خوری های مجلس عوام انگلیس عرضه می شود .

به نوشته این روزنامه مسئولان عرضه غذا در پارلمان انگلیس اعتراف کردند، گوشت مرغهای ذبح شده بر اساس شریعت اسلامی بدون اطلاع آنها وارد مجلس عوام شده است .

این روزنامه افزود گسترش فروش مواد غذایی حلال در غذا خوری ها؛ بیمارستانها و فست فودهای انگلیس با مخالفت نمایندگان این کشور مواجه شده است ؛ به طوری که آنها خواستار کنترل شدیدتری بر روی مواد غذایی شده اند.

گزارش هایی که پیش تر منتشر شده است ؛ نشان می دهد که غذاهای تهیه شده با گوشت حلال در مدارس ؛ بیمارستانها؛ بارها و اماکن ورزشی معروف انگلیس از جمله ورزشگاه ویمبلی لندن ؛ پیست اسب سواری اسکات و ورزشگاه رگبی تویکنهام به فروش می رسد .

بر اساس این گزارش ها مسئولان ویتبرد بزرگترین مجموعه هتلها و غذا خوری های انگلیس اعلام کرده اند که بیش از سه چهارم گوشت مرغهای مورد استفاده آنها حلال است .

همچنین در بیمارستانهای دولتی انگلیس از جمله گای وسانت توماس در لندن غذاهای حلال در اختیار بیماران قرار می گیرد .

استقبال مردم كشورهای اروپایی به ویژه فرانسویان از غذاهای حلال باعث شده است تا تعداد رستوران هایی كه در این كشورها غذای حلال عرضه می كنند به طور چشمگیری افزایش یابد.

تمجید نوه امام خمینی از قهوه تلخ

امیرحسین رستمی در نقش علاف السلطنه!

 

امیرحسین رستمی در این باره گفت: « قهوه تلخ را که دیدم به یاد قصه شبهای برره افتادم. آنجا هم محوریت داستان با سیامک انصاری بود که نقش یک آدم شهری را بازی می کرد و وارد روستایی می شد که با خودش تفاوت فرهنگی زیادی داشت. اما در مجموع شخصا کارهای مهران را خیلی دوست دارم چون همیشه پای کارهایش امضا دارد. و به کارهایی که می سازد، هویت می دهد.»
رستمی در خصوص حضور در قهوه تلخ گفت: « خشایار الوند پیشنهاد کرده که یک نقش با عنوان «علاف السلطنه» به کار اضافه کنیم و من هم نقش آن را بازی کنم. علاف السلطنه یک سردار یونانی است که در کنار مهران مدیری؛ که نقش بلوتوث کبیر را دارد، بازی می کند. البته این طرح هنوز ، نهایی نشده است. »

---

 

هفتمين دوره قرعه كشي قهوه تلخ

تغيير در جوايز از دوره نهم

دوره هفتم قرعه كشي هفتگي مجموعه قهوه تلخ با حضور نماينده دادستان و نماينده وزارت ارشاد و تعدادي از عوامل توليد و پخش سريال برگزار شد .قرعه كشي همانند سري هاي قبل توسط نرم افزار رايانه اي كه به اين منظور طراحي شده انجام گرديد . از ميان 501/596/1 پيامك ارسال شده ، هزار نفر برنده هر يك به مبلغ 000/000/1 ريال به قيد قرعه انتخاب شدند .
جوايز قرعه كشي هفتگي از دوره نهم به بعد به صورت ((((( شش دستگاه پرايد به 6 نفر و پرداخت 000/000/550 ريال به 55 نفر مي باشد كه اطلاعات كامل آن در كارت هاي قرعه كشي مربوطه اعلام مي گردد . ))))) لازم به يادآوري است ؛ اولين قرعه كشي آپارتمان دو خوابه با وسايل كامل 14/9/89 برگزار مي شود كه در اين دوره يك دستگاه آپارتمان به يك نفر برنده تقديم مي گردد .

---

قهوه تلخ، این بار به روایت اهالی سینما
قهوه تلخ، کلیله و دمنه تصویری است

سهیلا قربانی خبرنگار سامانه فرهنگخانه: همیشه در عرصه های مختلف هنری، هنرمندانی هستند که از کنار کارشان به راحتی نمی شود گذشت. کاری هم که ارزش صحبت کردن نداشته باشد، هیچوقت مجال نقد شدن را پیدا نمی کند. مهران مدیری با ساخت قهوه تلخ با یک تیر، دو و نیم هدف را نشانه گرفت. اول اینکه می توان قهوه تلخ را به عنوان یک کلیله و دمنه تصویری دانست که هرچند بجای رسیدن به لبخند، درنهایت به  تلخند رسید، اما پوست حیوانات بسیاری هم برای ساخت این اثر کَنده شد! بعد هم تا جایی با جان من و جان شما موضوع کپی رایت را قلقلک داد که حتی مردم هم خواستار شدند تا خود دعوت کننده این موضوع، - یعنی مهران خان- هم، این مسئله را رعایت کند، که البته کرد! جریان از این قرار است که مدیریی با اضافه کردن نام سازنده قطعه «امشب شب مهتابه» (علی اکبر شیدا) در تیتراژ ابتدایی سریال، توقع تماشاگران قهوه تلخ را برآورده کرد تا خودش هم قانون کپی رایت را با حفظ امانت داری رعایت کرده باشد. این دو هدف از همان دو و نیم هدفی بود که اول این گزارش گفتم. اما نصفه ی هدف باقی مانده، بماند برای آخر... از اولین روزی که سی دی قهوه تلخ وارد بازار و البته سوپرمارکت ها شد، تا امروز اصناف و اشخاص مختلفی در مورد این مجموعه نظر داده اند. اما ما این بار تصمیم گرفتیم به سراغ اهالی سینما برویم و نظر آنها را جویا شویم. کمدی تلویزیون را مدیون مهران مدیری هستیمکیومرث پوراحمد، گفت: « من هنوز وقت نکردم این کار را ببینم اما اکثر طنزهای مدیری را دوست دارم و دنبال می کنم؛ البته به غیر از چند مجموعه نوروزی که نسبت به بقیه کارهایی که تا امروز ساخته، چندان جذابیتی نداشته اند. اما به نظر من، ما کمدی تلویزیون را مدیون مهران مدیری هستیم و باید از او قدردانی کنیم که فضای جدیدی از کار طنز را در رسانه ملی به نمایش گذاشته است.» دچار خودسانسوری شدیم اما فرزاد موتمن، نظر دیگری داشت.موتمن که علاقه چندانی به دیدن کارهای سینمایی ایران ندارد، نظرش را در مورد قهوه تلخ اینگونه بیان کرد: «راستش را بخواهید من انگیزه ای برای دیدن فیلم های کمدی ندارم؛ بخصوص کارهایی که بدون اینکه ایده بکری داشته باشد، ساخته می شوند و درنهایت هم کارشان به لودگی و دلقک بازی کشیده می شود. متاسفانه ما عادت کردیم که ساده ترین کارها را انجام بدهیم؛ اما باید یادمان باشد که ساده ترین کارها همیشه بهترین کارها نیستند. برای همین به خودمان هیچ زحمتی نمی دهیم که پرداخت قابل دفاعی روی شخصیت های قصه ای که می سازیم، داشته باشیم.» موتمن معتقد است که یکی از معضلات اصلی کارهای کمدی کشور، نداشتن فضای آزاد برای انتخاب سوژه فیلمنامه است. موتمن می گوید: « در دنیا کمدی ساختن یعنی اینکه مجوز داشته باشی با مذهب  و سیاست شوخی کنی اما متاسفانه در کشور ما حساسیت ها به قدری زیاد است که سازندگان یک فیلم، خودشان دچار خودسانسوری می شوند و درنهایت هم کارشان به لودگی و فحش و ناسزا می کشد. اگر هم کسی مثل من دچار خودسانسوری نشود، به ناچار سانسورش می کنند! » یکی از مشکلات قهوه تلخ، تکرار شدن قصه ارباب و رعیت در یک دوره زمانی نامشخص است. در شب های برره که وقوع اتفاقات، زمان و موقعیت جغرافیایی مشخصی نداشت، سیامک انصاری برای تغییر فضای داستان، وارد برره شد تا روند کلی قصه را دگرگون کند. اما نویسندگان قهوه تلخ با کپی از همان ایده برره ای ها(!) یکبار دیگر سیامک انصاری را به عنوان دانای کل، به دوران قاجار فرستادند تا در بین خاله خانباجی های عهد قجر، نقش متحول کننده را بازی کند. مدیری یه دونه باشه، کفش هاشم سفید باشه... وقتی از پیمان عباسی خواستم نظر شخصی اش را در مورد «قهوه تلخ» بگوید، اول فکر نمی کردم بخاطر رابطه دوستانه ای که با مهران مدیری و عوامل فیلم دارد، قبول کند ، اما قبول کرد. بعد اصلا فکر نمی کردم که "قهوه تلخ" انقدر به مزاج اش خوش آمده که از آن با عنوان "قهوه شیرین" یاد کند، اما این کار را هم کرد. به هر حال پیمان عباسی نسبت به این سریال، نظر مساعدی داشت و گفت: « وقتی سریال "قهوه تلخ" مثل بقیه کارهای مدیری جنجال به پا کرد و حرف و حدیث زیادی به پا شد، فکر نمی کردم تلویزیون پخشش نکنه، اما نکرد. تلویزیون هم فکر نمی کرد بابت این موضوع کلی ضرر میده، اما داد. فکر نمی کردم سریال کمدی توی رسانه ها اینقدر بگیره، اما گرفت. بعد اصلا فکر نمی کردم تیراژش به سه میلیون نسخه برسه، اما رسید.  بعد وقتی دیدم همه دارن میخرن فکر نمی کردم منم بخرم، اما خریدم. قبل از اینکه ببینم، فکر نمی کردم کسی بتونه جای پیمان قاسم خانی رو برای مهران مدیری بگیره، اما گرفت. با خودم گفتم خشایار و ژوله امکان نداره دوتایی بتونن از پس این سریال بربیان، اما اومدن. گفتم بیست و یک قسمت طول بکشه تا مدیری بیاد؟! مگه میشه که سیامک انصاری بتونه این سریال رو یه تنه بکشه؟! اما کشید. وقتی سریال رو دیدم فکر نمی کردم بخندم، اما خندیدم. فکر نمی کردم قسمت بعدیش رو بخرم اما خریدم. فکر نمی کردم تو قرعه کشی شرکت کنم، اما کردم. فکر نمی کردم توش آپارتمان ببرم، که هنوزم فکر نمی کنم! فکر نمی کردم که سی دی تقلبی اش هم بیاد به بازار، اما اومد. که ثابت بشه ایرانی ها تو همه ی زمینه ها ، با استعدادن.  خلاصه اینکه مهران مدیری یه دونه باشه ، کفش هاشم سفید باشه... حالا مجموع این اتفاقات یه نکته مهم توش داره، اینکه ظاهرا من بلد نیستم درست فکر کنم، چون هر چی فکر میکنم غلط از آب در میاد. الان دارم به این مسئله فکر می کنم که این استقبال میلیونی فقط یکبار اتفاق می افته که افتاد. حتی خود مدیری هم نمی تونه تکرارش کنه، شاید هم کرد... البته فکر می کنم که تیراژشون وقتی مدیری بیاد تا پنج میلیون نسخه هم می رسه، شاید هم نرسید... فکر می کنم که تا آخر این سریال رو می خرم و می بینم، به دیگران هم توصیه می کنم که ببینن، آپارتمان هم نمی برم ولی همچنان نسخه اصلیش رو میخرم و می خندم.» احمدرضا درویش هم تنها به این جمله بسنده کرد که : « تمام تولیدات سینمایی خوب هستند!» اما مرضیه برومند گفت: «  من وقت دیدن فیلم هایی که از تلویزیون پخش می شود را ندارم، چه برسد به اینکه بخواهم سی دی کار را از سوپرمارکت ها خریداری کنم! » با مریم سعادت هم که صحبت کردیم، نظر چندان مساعدی را نسبت به موضع گیری مهران مدیری در مورد مسئله زنان نداشت و تنها در یک جمله گفت: « ترجیح می دهم درمورد قهوه تلخ صحبت نکنم!!» مجید یاسر که گرفتار برخی تعاملات و تعارفات معمول شده بود، عنوان کرد: « من و مهران مدیری رابطه صمیمانه ای با هم داریم ولی من سی دی را نخریدم که بخواهم ببینم.»   قلب یخی را به قهوه تلخ ترجیح می دهم! مجید مشیری از وضعیت فیلم های طنزی که ساخته می شوند ناراضی بود. اما این نارضایتی را در مورد قهوه تلخ، به شکل دیگری عنوان کرد و گفت: « قهوه تلخ ، تنها تکراری از کارهای گذشته مدیری بود. و چیز جدیدی به مخاطب یاد نمی داد. من فقط اولین سی دی را خریدم و از کار خوشم نیامد. هیچ تمایلی هم نداشتم که بقیه کار را ببینم. اما مثل اینکه مردم از این کار راضی بودند.» اما این سوال مطرح می شود که اگر این کار، از نظر محتوایی نمره قابل قبولی نمی گیرد، پس چرا آمار فروش قهوه تلخ بالا بوده است؟ مشیری به این سوال پاسخ داد و گفت: « دلیل اصلی استقبال مردم از این کار، پایین بودن قیمت سی دی بود. خب، مردم پیش خودشان می گویند ما ۲۵۰۰ تومان پول دادیم، سه تا سی دی خریدیم. هر وقت هم که دلمان بخواهد کار را می بینیم، تازه شاید هم یک آپارتمان بردیم! از اینها گذشته ، من این کار را دوست نداشتم ولی مجموعه قلب یخی را خیلی بیشتر پسندیدم. چون هم سوژه بکر و تازه ای داشت و هم قصه با تمام فراز و نشیب هایی که داشت، کاملا منسجم بود.» کندن آنتن های ماهواره فایده ای ندارد!خسرو معتضد؛ مجری و کارشناس برنامه «پلی به گذشته» با دید متفاوت تری نسبت به بقیه، این کار را نقد کرد و گفت: « به نظر من راه مبارزه با ماهواره این نیست که آنتن ها کنده شود، برنامه هنرمندی مثل مهران مدیری هم می تواند به راحتی نظر میلیون ها نفر را از ماهواره ها به تلویزیون جلب کند. اما ای کاش همه چیز کاملا اصولی و دقیق در کار پیش بینی می شد. مثلا زمان لباس هایی که افراد دربار می پوشند، دقیقا مشخص نیست و ازنظر تاریخی کاملا مغشوش است. اگر هم مدیری قصد داشته فیلم جنبه فانتزی پیدا کند، باز هم باید به مسائلی توجه می کرد که از آنها غافل شده بود. گویا سازندگان این سریال قصد داشتند کسی را نرنجانند، اما کاملا اشتباه کرده اند! مدیری می توانست با نگاهی به کتاب سعید نفیسی، اسامی جالب و جذاب تری را برای شخصیت های داستان استفاده کند. او حتی هدایای بسیاری را برای جلوگیری از کپی کارش در نظر گرفته است. خب وقتی متوجه شدم واقعا دلم سوخت که برنامه هنرمندی مثل مهران مدیری که به راحتی می تواند مخاطبانش را جذب تلویزیون کند، به شکل سی دی ، بیرون آمده است. »قهوه تلخ؛ اتفاق بزرگی در رسانه استامیرمهدی ژوله؛ یکی از نویسندگان قهوه تلخ در پاسخ به این سوال که آیا امکان دارد روند داستان براساس بازخوردهای مخاطب تغییر کند یا نه ، پاسخ داد: « نه. هیچ تغییری نخواهد کرد. متاسفانه چند باور غلط درباره کارهای آقای مدیری در اذهان شکل گرفته است و خیلی ها بر این باورندکه داستان پس از تحقیق بازخوردها تغییر می کند، درصوتیکه هیچگاه این اتفاق نمی افتد. ما بعنوان عوامل و نویسندگان کار، جزئی از مردم هستیم با این تفاوت که ما جزو عوامل بوده و نقاط ضعف و قوت کار را به سرعت متوجه می شویم. اشکالات را برطرف و نقاط قوتش را تقویت می کنیم. » ژوله در پایان گفت: «به نظر من قهوه تلخ یک اتفاق بزرگ در حوزه رسانه و سریال سازی خصوصی است و سبب بازشدن بابی تازه و ایجاد یک بازار رقابتی برای سایر همکاران ما در عرصه هنر می شودکه از فضای ایجاد شده استفاده کنند. در چنین شرایطی مردم می توانند از رقابت به وجود آمده بهره ببرند و شاهد آثار بهتری باشند.» اما قهوه تلخ سوپاپ اطمینانی بود برای فیلمسازانی که سریال هایشان ارزش بحث کردن هم ندارند اما مجال پخش از رسانه های تصویری را پیدا می کنند. هرچند نمی توان تبلیغات گسترده ای که از قهوه تلخ، رو در و دیوار این شهر دیده شده است، را با کارهای دیگر مقایسه کرد! و اما هدف نصف و نیمه آخر...هدف نصف و نیمه آخر اینکه بالاخره طرح خانه دار کردن تماشاگران هم در یک برنامه فرهنگی-هنری مطرح شد. اگرچه این طرح هم نیاز به هدفمند کردن دارد اما حداقل تا اینجا خیلی از ایرانیان را خانه نشین کرده است

اوکي کلمه اي انگليسي است ولي بسياري از جوامع با زبان هاي ديگر نيز آن را  به کار مي برند

نسیم آرامش: «اوکي» (ok) کلمه اي که اين روزها ورد زبان بسياري از افراد است. شايد به هر جايي از کشور خودمان هم که پا مي گذاريد اين کلمه را مي شنويد. حتي بسياري از افراد در مکالمات تلفني خود نيز گاهي مواقع اين کلمه را استفاده مي کنند.همان طور که همگان مي دانند، اوکي کلمه اي انگليسي است ولي بسياري از جوامع با زبان هاي ديگر نيز آن را در ميان کلمات شان به کار مي برند.
اوکي در حقيقت يعني کافي، قابل قبول، خوب و مناسب. همچنين براي نشان دادن موافقت نيز کاربرد دارد و در پذيرفتن کاري به صورت سوالي نيز مورد استفاده قرار مي گيرد.
اين روزها بسياري از زبان شناسان معتقدند که اوکي يکي از پرکاربردترين کلمات جهان است که در سطح جهان مورد استفاده قرار مي گيرد. جالب است بدانيد که براي تولد اين کلمه روايات مختلفي وجود دارد.
اولين بار کلمه اوکي در سال 1790 در يک دادگاه در «سامبرکانتي» در تنسي آمريکا به ثبت رسيد اما در سال 1815 و بعد از جنگ «نيواورلئان» اين کلمه در کتاب خاطرات «ويليام ريچاردسون» براي دومين بار به کار رفت. جمله اي که ريچاردسون، اوکي را در آن به کار برده بود چنين است:« ما به نيويورک سفر مي کنيم، همه چيز اوکي است.»
شايد تا آن زمان کسي توجه چنداني به اين کلمه نداشت ولي در سال 1859 يک تاريخ دان اهل تنسي به نام«آلبيگنس والدو پاتنام» اين کلمه را کشف کرد.
روايت ديگري که در مورد به وجود آمدن کلمه اوکي شنيده مي شود اين است:« در سال 1960 اعلام شد که اوکي(ok)برگرفته از دو کلمهoll korrect است يعني همان کلمه all correct.اين دو کلمه يعني همه چيز صحيح است و  oll korrectنيز به صورت محاوره اي همين معني را مي دهد.»

نظريه ديگري نيز در مورد پرکاربردترين کلمه جهان مي گويد:« اوکي ريشه سرخپوستي دارد يعني در زبان سرخپوستان آمريکا Choctaw به صورت okeh تلفظ مي شده و در سال 1964«پت سگر» شاعر آمريکايي در يکي از اشعارش به اين موضوع اشاره مي کند که okeh از کلمه Choctaw  در زبان سرخپوستان گرفته شده و حتي در ديگشنري زبان عاميانه آمريکايي ( ديگشنري اسلنگ) اوکي به صورت okeh آمده است.»
عده اي از زبان شناسان هم مدعي هستند که اوکي در دوران جنگ جهاني دوم پديد آمده است. آنها معتقدند در زمان جنگ جهاني دوم وقتي سربازان براي جمع آوري آمار کشته شده ها اقدام مي کردند از کلمه killed استفاده مي کردند. براي مثال اگر 30 نفر کشته شده بودند مي گفتند:«  killed 30» ولي وقتي کشته اي نداده بودند مي گفتند:« O killed» يعني تعداد کشته شدگان صفر بوده است. به تدريج براي اراعه آمار بدون کشته، کلمه ok به کار رفت. از آن زمان به بعد کلمه اوکي در زبان ها رايج شد.

مهشاد صادقی شاد

اس ام اس و پیام تبریک روز ولنتاین، متن های زیبا تبریک ولنتاین به همسر و دوست

دانلود رایگان مجموعه کارت ویزیت لایه باز فوق العاده زیبا / بیش از 2000 کارت ویزیت رنگارنگ و حرفه ای

مقایسه ی روز /  گران‌ترین و ارزان‌ترین خودرو‌های بازار ایران کدامند؟ با عکس

سرگرمی قشنگ اینکه اگه زنای سلبریتی‌، مرد بودن چه شکلی می‌شدند؟خخخ

تست شخصیت شناسی جدید و واقعی ؛ کدوم حیوان را زودتر می‌بینی؟؟

چطوری یک پست وایرال با کیفیت در اینستاگرام بنویسیم؟

علی ضیا و حقیقت هایی که به کام مسئولین تلخ بوده است!!